问:道教道教的宝诰圣号是什么,道教道教的宝诰圣号有什么用?
答:鹿豹座整理资料发现 宝诰是道教常用的一种赞颂类文体,诸多经典中皆有记载,在玄门羽士常诵读的《早晚功课》的末尾处亦有刊载,是日常诵读修习的必备。《清微弘范道门功课经序》云:“金书玉笈为入道之门,宝诰丹经乃修仙之路。得其门可以复元真之性,由是路可以炼不坏之身。”
宝诰又叫“宝号”、“号”、“诰”、“玉诰”,自道经丕传,凡道教的神圣仙真很多都有宝诰。究其来源,或为仙真垂示,或为道家先师敬撰。是修行者与神仙圣真沟通的桥梁,诵读宝诰时,犹如上帝临之在上,使我辈罔敢戏渝亵越,由此虔诚之心日益,自此道心二心,修行也能更进一个台阶了。
《说文解字》云“诰,告也”。“诰”这一种传统的文体形式,起源于《尚书》,是《书经》“典、谟、训、诰、誓、命”六种文体之一。但是儒家文献中的“诰”和道教常用的“宝诰”却是有很大区别的。中国传统的道儒释三教中唯有道教采用“宝诰”的文体形式来赞扬圣神功德事迹,而佛教则有“赞”无“诰”。故而可以说的上“宝诰”是道教特有的文体了。
宝诰由前、后两个部分组成,前面部分为短篇的浅近骈文,后者则为神圣仙真的圣号。“宝诰”这种文体溯源头可至南北朝时期的《真诰》,但与我们目前看到的宝诰文体并不一样。明《正统道藏》洞真部收录有《诸师真诰》一书,载有道教圣真宝诰计41篇。这也是道藏对宝诰系统收录的一篇,篇幅不多,但其中收录有全真七子的宝诰,亦说明收录该卷的时候该书成书并不久远。而此书也标志着“宝诰”文体的最终确立。
除《诸师真诰》外,很多道书、经忏也零星分布着其他神明的宝诰。明代后,圣真降示和后人撰写的的宝诰数目更加繁多,但清代统治者对道教总体持排斥态度,并没有重新编录新的《道藏》来收录这些诰文。致使很多宝诰形成后因为流传不广而流失,甚为可惜。